发布时间:2024-08-28 09:10:46 来源: sp20240828
中新社 云南迪庆12月7日电 题:一个藏族家庭三代牧女的人生选择
中新社 记者 缪超 刘冉阳 杜潇潇
“溪深难受雪,山冻不流云。”大雪节气,海拔3300米的云南省迪庆藏族自治州香格里拉,是名副其实的雪域高原。
天色未亮,香格里拉尼汝村冬牧场崩格拉,45岁的藏族牧女七林央宗起床,生起牧屋的火塘,吃些酥油茶糌粑,走出温暖的木屋,来到牛、羊、马身边,为它们准备饲料。接着,她冒着山间清晨凛冽寒风,开始寻找不在身边的牛和马,“牧民一两天见不齐牛马,总是放心不下,担心它们遭遇狼群或跌下山崖。”
尼汝是一个半农半牧的藏族村庄,多数人家男人们负责在村里照看土地、种植庄稼等更需体力的活计,女人们则在牧场放牧,冬夏转场。七林央宗长大结婚后,丈夫留在家种植玉米、青稞,她就一人在高山牧场放牧。常年日晒风霜,让纤细的七林央宗变得微黑并结实。
就在上个月,大约是立冬前,七林央宗和她的牛、羊、马从夏季牧场星沾转场至冬季牧场崩格拉。
夏牧场距离尼汝村徒步要8个小时,生活物资全靠村庄补给。村庄去夏牧场的必经之路上,会经过一个垭口。每到冬天,这条“生命线”都会被冰雪切断,夏牧场便成为无法出入的孤绝之地。所以,冰雪封山前,牧民与牲畜需一起翻过垭口,转场去往离村庄更近的冬牧场,度过一个寒冷又漫长的冬天。待来年春暖花开,再一次回到水草丰茂的夏牧场。
七林央宗有四位兄长,大哥毕业后做起牦牛生意,二哥和四哥先后离开家乡到外地读书,后来分别选择在北京和香格里拉城区工作生活,三哥在邻村生活劳作。
七林央宗本也有选择其他生活方式的机会,但她自幼在牧场长大,跟着母亲学习做一名牧女,习惯了牧场的静谧和广阔。“家中的牧场需要有人继承,我觉得放牧的生活也很好。”七林央宗说。
母亲卓玛央宗一辈的人,少女时代经历动荡和贫苦。直到新中国成立后,她才和无数藏族人一样,翻身做主,拥有了自己的牧场和牛羊,掌握了自己的命运。
本想在牧场冬夏轮转里度过一生的卓玛央宗,在72岁时因不慎摔伤,到香格里拉城区治疗。治好后,她选择跟着四儿子在城里生活。
如今,86岁的卓玛央宗早已习惯城里的生活。每天坚持走路,去红太阳广场转经,一趟下来,足有3公里。
七林央宗有个女儿,名叫央宗措姆,年少时便常住四伯家,在香格里拉城区读书,与各族同龄人一起学习,能说一口流利的普通话,也会一些英语。
随着时代的进步,迪庆藏族人可选择的职业越来越多,尼汝村不少牧民已放弃传统的游牧生活。央宗措姆毕业后,选择留在香格里拉城中生活,与一位藏族男青年恋爱,结婚生子,共同经营着吊车生意。
不过,央宗措姆还是会在牧场最忙的时候,赶回母亲身边,帮着干点活。不在牧场时,她会用手机转发母亲拍摄的牧场照片,把要售卖牛羊、酥油、药材的消息发布出去。
对于母亲七林央宗希望她接手牧场的期盼,央宗措姆有着自己的想法:“即使回到牧场,我想做旅游,招待游客,感受家乡的美丽。”
尼汝村保留着传统藏族古村落原貌,村庄周围是连绵不断的原始森林、翠绿的草甸、清澈的流泉……近年来,尼汝的美逐渐被外界发现,不断有背包客来访,村里部分藏族人家开起客栈,当起导游。
七林央宗一家在夏季牧场修建有两间牧屋,偶有香格里拉—尼汝—亚丁徒步的背包游客留宿、用餐。
“阿妈不懂普通话,很难与游客沟通,更谈不上讨价还价。”思维活跃的央宗措姆回到母亲身边时,会用自己的知识与来往人员交流。
雪山四时皑皑、草木岁岁枯荣、河水汩汩东流,在这看似亘古不变的生命韵律中,细微的变化却悄然发生。牧场的“新牧女”正在成长,央宗措姆不断思索如何过上有别于奶奶、妈妈的新牧民的新生活。(完)
【编辑:刘阳禾】